कलाकार का कथन:

मॉर्गन जॉय ब्रांट द्वारा एनिमेटेड होने के लिए बनाया गया, एक अंतःविषय कलाकार, और केलोना आर्ट गैलरी में दिखाया गया, आई एएम ऑब्जेक्ट चार हेलोवीन मास्क, एक्रिलिक पेंट, पुनर्निर्मित कपड़े, कागज, पेंसिल और एक सूखे गुलाब का उपयोग करता है, मुख्य रूप से एक सिलाई के साथ इकट्ठा किया जाता है मशीन। इसमें, वैचारिक और राक्षसी आत्म का पता लगाया जा रहा है कि कैसे लोग खुद को दूसरों के सामने पेश करते हैं, पहचानते हैं, एक व्यक्तित्व (या व्यक्तित्व) का निर्माण करते हैं, और जीवन के पहलुओं के साथ-साथ कंडीशनिंग भी करते हैं जो 'स्व' के पहलुओं को सूचित करते हैं। इस मूर्तिकला वस्तु के निर्माण में, सामग्री और सोर्सिंग को सूचित करने वाली अवधारणा के संबंध में महत्वपूर्ण विचार थे। हैलोवीन मास्क लोकप्रिय संस्कृति की याद दिलाते हैं; समय और स्थान को इस तरह आसानी से पहुँचा जा सकता है, इसलिए समाज के सामान्य आख्यान से संबंधित है। जिस प्रकार व्यक्तित्व या पहचान होती है, उसी प्रकार क्रियाशील होने से मुखौटों का अर्थ दुगना हो जाता है। हालाँकि व्यक्तित्व बड़े पैमाने पर स्वयं के बाहर निर्मित होते हैं और कंडीशनिंग के माध्यम से सिखाए जाते हैं, बहुत से लोग खुद को अपने व्यक्तित्व या व्यक्तित्व के रूप में प्रस्तुत करते हैं। अक्सर, एक व्यक्तित्व का अभिनय करने से एक व्यक्ति कैसे सोचता है और कैसे वह व्यक्ति अपने दर्शकों और स्थिति के आधार पर अपने व्यक्तित्व को कैसे व्यवहार करता है, के बीच विसंगतियों का परिणाम होता है। इसी तरह, मुखौटे पहने जाने पर खुद को किसी व्यक्ति के सबसे बाहरी आवरण के रूप में प्रस्तुत करते हैं, और वे उस कलाकार का व्यक्तित्व बन जाते हैं जो उन्हें बाहर निकालने की कोशिश करता है; हालांकि, मुखौटे, एक पहचान या व्यक्तित्व की तरह, पहनने वाले की आंतरिक सच्चाई, उनके बहुआयामी अनुभव, स्थितिजन्य प्रतिक्रियाओं और चूक के साथ असंगत हैं। लचीलेपन की अनुमति देने के लिए मास्क को ऐक्रेलिक पेंट के साथ चित्रित किया गया था, जबकि मास्किंग की एक और परत बन गई जो कुछ हद तक राक्षसीपन को पूरी तरह से नीचे की पहचान को चुराए बिना छिपाती है। पेंट प्रत्येक को चार सामान्य भावनाओं में से एक के प्रतिनिधित्व में बदलकर मुखौटों के रूपों से लड़ता है; क्रोध / भय, उदासी, खुशी और तटस्थता। सामाजिक अवधारणा के निर्माण के दौरान टुकड़े की कार्यक्षमता प्रदान करते हुए मास्क को जोड़ने के लिए पुन: उपयोग किए गए पैंट का उपयोग किया गया था, जिसका अर्थ है कि प्रत्येक व्यक्ति को सामाजिक संस्थानों के माध्यम से वातानुकूलित किया जाता है, जिसका अर्थ है कि व्यक्तित्व, जैसे कि पैंट, को फिर से तैयार किया जाता है और साथ ही मोटे तौर पर एक साथ पैच किया जाता है। क्या सुलभ है। पैंट का उपयोग करने से जेब को जोड़ना संभव हो गया, जो व्यक्तित्व की पैकिंग का प्रतिनिधित्व करता है। जेब फटे कागज से विभिन्न लेबलों से भरी हुई है, जैसे एथलेटिक, संगठित और आकर्षक, उन पर पेंसिल से लिखा हुआ। हमारे व्यक्तित्वों की तरह, इन लेबलों को एकत्र किया जा सकता है, संग्रहीत किया जा सकता है और यहां तक कि मिटाया भी जा सकता है। एक निश्चित व्यक्तित्व प्रकार के रूप में पहचान के माध्यम से मृत फूल स्वयं के सौंदर्यीकरण को छूता है। सभी सामग्री केवल एक बार क्या थी, पहचान की बेईमान प्रकृति और 'स्व' की अस्थिरता के रूपकों के रूप में कार्य करने के केवल गोले हैं। वस्तु को उसके स्टैंड पर छोड़ा जा सकता है और प्रत्येक चेहरे के साथ बातचीत की जा सकती है, या इसे पहना और प्रदर्शन किया जा सकता है। पॉकेट फिलिंग कलाकार के लिए लघु लिपियों के रूप में कार्य करता है, जिसे प्रतीकात्मक रूप से अनदेखा किया जा सकता है, या सावधानीपूर्वक चयन और अधिनियमन के माध्यम से प्रदर्शन में उपयोग किया जा सकता है।